मेरी रचनाओं का छायाचित्र

राम चंदर 'आज़ाद'

कवि एवं साहित्यकार 

पद-  हिंदी शिक्षक 

जवाहर नवोदय विद्यालय पचपहाड़,झालावाड़ (राज.)

पिन -३२६५१२

बात सच थी ----

बात सच थी ----

बात सच थी मगर कहने में हम सकुचाये |

ना चाहकर  भी हमने  मंद मंद  मुस्काए|| 

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उनकी   तारीफ़  हमें   थोड़ी   सी  अजीब  लगी |

जिन्हें  हम  फूटी  आँखों   भी  कभी  नहीं भाए ||

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जिसने   परवाह    नहीं   की   कभी  जमाने  की |

वो   जमाने   की    सीख    देने    मेरे    घर  आये ||

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ये  कैसी  दोस्ती  है  जिन्दगी  संग   साँसों  की |

एक   के   रूठते   फिर    दूसरी   भी   चल   जाए ||

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जिसने  जीवन  में दोस्ती  की  कदर  ना जानी |

सच  में   आजाद  दोस्ती   की  वो  कसम  खाए ||

आमिर से

         आमिर से ----

कितना आसान था कहना –

कि हम अपने मुल्क में महफूज़ नहीं हैं |

जबकि आप में मुल्क बसता है |

हर जवान ,बूढ़े ,बच्चे

आप के दिल में बसते हैं |

टीवी के स्क्रीन पर आपको देखकर

अपना काम छोड़कर आ धमकते हैं |

‘सत्यमेव जयते’ क्या मात्र बिजनेस था –

या सच्ची घटनाओं को उजागर कर

लोकप्रियता हासिल करना |

अथवा सामाजिक रूढ़ियों और कुरीतियों पर

कुठाराघात कर महान बनना |

बड़ी ही योग्यता एवं बहादुरी के साथ

सच को समाज के सामने परोसना

क्या एक मात्र नाटक था

अथवा यह सब एक दिखावा था |

यह देश आपसे प्यार करता है

और आप कहते हैं कि

हम अपने मुल्क में महफूज़ नहीं हैं |

चलिए कुछ समय के लिए मान लेते हैं कि

फिल्मों में दिखावा होता है न कि हकीकत

फिर भी –

फिल्म में आपके नकली रोने पर लोग रो देते हैं

और हँसने पर खिलखिला उठते हैं |

क्या आप को अपने मुल्क से

मोहब्बत नहीं है ? है न ---

फिर कैसे कह सकते हैं कि

हम अपने मुल्क में महफूज़ नहीं हैं |

ज़रा दिल से सोचिये –

जिसमें भारत बसता है

जब आप यहाँ महफूज नहीं हैं तो

मेरा मानना है कि दुनिया का कोई मुल्क

आपको महफूज नहीं रख सकेगा |

वतन से प्रेम है तो वतन पर

विश्वास कीजिये ---वतन के साथ चलिए –

नहीं तो वही होगा

धोबी का कुत्ता घर का न घाट का-----

धर्म प्रवचक

       धर्म प्रवचक

देश के  कोने-कोने  में  उपदेशक  की  भरमार  है |

समझ नहीं आता जाने क्यों होता नहीं सुधार  है ||

हर  टीवी  चैनल  पर  देखो ,बाबाओं  की  फ़ौज है |

खाने,  पीने,  सोने, बैठने  सभी  तरह से   मौज है |

धरम-करम,मोह,माया का ऐसा सबक सिखाते हैं |
भोले-भाले भक्त जनों को अपना शिष्य बनाते हैं ||

निर्बल और असहाय सह रहा फिर भी अत्याचार है ||

समझ  नहीं आता  जाने क्यों  होता नहीं सुधार  है ||

मधुर  वचन  में  कथा-वार्ता  सबको रोज सुनाते हैं |

बाबाओं से  मिलने  खातिर  टिकट  ख़रीदे जाते हैं |

कोई तीसरा हाथ  बताकर  जनता  को  भरमाते हैं |

टोने-टोटके  भांति-भांति के वे  करतब  बतलाते हैं ||

तब भी नहीं रोकते रुकता  फ़ैल रहा  व्यभिचार है |

समझ नहीं आता जाने क्यों होता नहीं सुधार  है ||

कोई   कंठहार   बेंचता , कोई   मूर्ति  का  व्यापारी |

जिसके धारण कर लेने से मिट जाती दुविधा सारी |

जनम कुंडली की पुस्तक का कोई बना है व्यापारी |

अपने-अपने भाग्य  बनाने में  अंधी  दुनिया  सारी ||

मोबाईल कंप्यूटर  टीवी पर  इनका खूब  प्रचार है ||

समझ नहीं आता जाने क्यों  होता नहीं  सुधार  है ||

धर्मगुरु तो सभी धरम के एक कम  सौ के फेर में |

आज चढ़ावे कितने चढ़ गए पड़े  हुए इस  फेर में |

माया मोह के उपदेशक ही माया  मोह के  फेर में |

ऐसे धर्म के पथप्रदर्शक ही खुद फँस रहे अंधेर में ||

ऐसे जन से  भले  की  आशा  करना ही  बेकार है |

समझ नहीं आता जाने क्यों होता नहीं सुधार  है || 

         

सत्ताईस नक्षत्र

         
सत्ताईस नक्षत्र 

होवत सत्ताईस नक्षत्र  हिंदी  के  प्रतिमास |

कृतिका  रोहिणी मृगशिरा हर कोई है ख़ास || 

हर कोई है ख़ास आर्द्रा  पुनर्वसु  अरु  पुष्य | 

अश्लेषा मघा की  बरखा  भावै  सबही  मनुष्य || 

कहता है 'आज़ाद' पूर्वाफाल्गुनी कितनी मस्त |

झूमत उत्तराफाल्गुनी संग जब  आवत हस्त  || 

चित्रा  ने चित ले  लियौ  चातक  भयौ उदास |

चातक को अब स्वाति  से बची है थोड़ी आस ||

बची है थोड़ी  आस विशाखा  नहिं   अनुराधा  |

ज्येष्ठा मूल  से  चातक को बस मिलेगी बाँधा || 

कहता    है  'आज़ाद'    आ  गयौ    पूर्वाषाढा  |

वाके   पीछे  आ  धमक्यो  तब   उत्तराषाढ़ा  ||

श्रवण  फुहारन  संग में अंतर्मन  गयो  भीज |

गोरी   गीत   सुनावती  सावन  आयौ  तीज ||

सावन आयौ तीज धनिष्ठा अरु  शतामिषा  |

त्याग  पूर्वाभाद्रपद  दीजिये  मन  से  इर्ष्या  ||

कहता है 'आज़ाद' उत्तराभाद्रपद  की कथनी |

                            कहत रेवती अश्विनी  जस करनी वस् भरणी  ||

शाश्वत जीवन

शाश्वत जीवन 

जीवन में कुछ मिल जाए या जीवन से कुछ छीन जाए |

फिर भी जीवन कभी नहीं विश्राम किया करता है ||

वह देखो गिर रहीं पत्तियाँ टूट टूट कर पेड़ों से ,

नंगा पेड़ झुलस रहा है लू के गरम थपेड़ों से |

पतझड़ से जंगल नहीं वीरान हुआ करता है ||

फिर भी जीवन कभी नहीं विश्राम किया करता है ||

नदियाँ शाश्वत बहती रहतीं ,थकती नहीं कभी भी वे |

कल कल करती रहतीं ,रूकती नहीं कभी भी वे ||

उनका प्रबल वेग तो चट्टानों को मोड़ दिया करता है ||

फिर भी जीवन कभी नहीं विश्राम किया करता है ||

रोज रोज दाह से पीड़ित ,फिर भी मना नहीं कर सकता |

धूम्र रूप में आहें तजकर .शांत उसे होना है पड़ता |

फिर भी वह श्मशान देखिये ,कभी नहीं रोया करता है ||

फिर भी जीवन कभी नहीं विश्राम किया करता है ||

बादल उसे भले ही ढँक ले ,कुहरा चाहे चमक रोक ले |

शीत उसे ठिठुरन पैदा कर ,उसके ताप भले कम कर दे |

फिर भी रवि के उदय अस्त पर फर्क नहीं पड़ा करता है ||

फिर भी जीवन कभी नहीं विश्राम किया करता है ||

लाख लांछन आरोपित हों ,वह उनकी परवाह न करता |

अपने सत्कर्मो के बल पर , वह प्रतिपल आगे को बढ़ता |

वह सत्पथ पर चलने से, कभी नहीं डरा करता है ||

फिर भी जीवन कभी नहीं विश्राम किया करता है ||

कर्म की राह

        कर्म की राह 

पूजा मेरा कर्म नहीं है ,कर्म ही मेरी पूजा है |

               सच कहता हूँ इससे बढ़कर और नहीं दूजा है |

इसी के बल पर मैंने अपना नाम कमाया है |

            मेरे जीवन का चिराग बन इसने राह दिखाया है ||

यही तो गांधी की लाठी बन सबके सम्मुख आया था |

            यह सुभाष का साथी बन जर्मनी घूम कर आया था |

दलित मसीहा को इसने ही रस्ता नया दिखाया था |

            नेहरु का यह रूप ग्रहण कर बच्चों के मन भाया था ||

बलिदानी झाँसी-रानी संग रण में धूम मचाया था |

           हरिश्चंद को इसने ही सत्पथ का राह दिखाया था ||

इसी के कारण राघव ने बनवास सहर्ष निभाया था |

           भगत इसी से प्रेरित हो फाँसी को गले लगाया था ||

शेरे दिल आजाद ने  अंग्रेजों को खूब छकाया  था ||

मैं भी उसी कर्म के पथ पर निकल पड़ा हूँ |

             जिससे मैंने कुछ पल को विश्राम लिया था |

वह चिरपरचित  राहें जिससे गहरा रिश्ता है |

             जिसको मैंने जीवन का इक नाम दिया था ||

वही कर्म की डोर खींचती है अब मुझको |

             जिससे प्रेम से बटकर के अंजाम दिया था |

उसी डगर पर आज जरुरत है चलने की |

             जिससे देश प्रगति के पथ पर पुनः बढ़ सके ||